Varia

Nous accueillons un nouveau carnetiste dans la blogosphère philosophique francophone :

Mon travail de recherche concerne la philosophie du temps, selon une approche couplant métaphysique, philosophie des sciences et philosophie du langage. Plus précisément, j’aborde le problème de l’existence du passé et du futur. Si le présentiste défend que tout ce qui existe est présent, l’éterniste affirme que le passé et le futur existent tout autant. J’ai tenté de montrer dans mon mémoire que les positions dites “hybrides”, qui mêlent certains aspects de l’éternisme à certains aspects du présentisme sont incohérentes.

Philosophie du temps, À Propos.

Souhaitons la bienvenue à Baptiste Le Bihan !

Why do people act in the way that they do? Sometimes, in asking a such question, we are inquiring into people’s motives for acting in certain ways. At other times we are seeking to uncover their reasons for acting. And yet others we want to know the causes of their actions. Not all philosophers of action would agree that the notions of motive, reason and cause are perfectly distinct, but some of our ordinary ways of talking suggest that they are. Suppose, for instance, that a youth has been brought before a juvenile court accused of some act of vandalism, such as breaking all the windows in his school. Asked for his reasons for behaving in this way, the youth might trply that he had no reason - that he dit it just because he felt like doing it when the opportunity arose. In particular, he may deny that he did it with premeditation. And, indeed, we might agree that the action was a thoroughly irrational and senseless one. On the other hand, a psychologist might consider that the youth had strong motives for acting in this way - for instance, that he dit it out of feelings of frustation, bitterness or jealousy. Yet again, a social worker might try to explain the youth’s behaviour as being caused by his poor home background and ill-treatment in infancy

E. J. Lowe, An Introduction to the Philosophy of Mind, p. 257, Cambride University Press, 2000.

Un cas d'ontologie pratique :

On sous-estime parfois le côté pratique des outils de gestion des connaissances issus de l’informatique. Par exemple, j’ai expliqué ce qu’était une ontologie à mon fils de trois ans pour l’aider à ranger sa chambre. Ce fut une discussion instructive car en général c’est lui qui parle et moi qui écoute, mais cette fois je comptais bien montrer que je dominais le sujet. Or, curieusement, je me vis reprocher, comme d’habitude, de mal ranger.

C’est alors que l’illumination, une épiphanie comme dirait Joyce, dessilla mes yeux : lui et moi étions bien d’accord sur les « ontos » (les êtres, ici les jouets adeptes du chaos) mais nous établissions entre eux des « logies », des relations, qui ne correspondaient pas toujours. Le gestionnaire du système (mon fils de trois ans) m’expliqua donc quelles correspondances il fallait établir entre les éléments en présence : le playmobil jaune se range dans la boîte de l’île fleurie parce qu’il fait du bateau avec l’équipe de Winnie l’Ourson, qui donc le rejoint dans ce sous-ensemble, ou encore la peluche qui ne ressemble à rien va sur l’étagère du haut parce qu’elle fait un bruit rigolo quand elle tombe…

Comment les ontologies ont changé ma vie

(Source : Affordance)

It is not easy to say what metaphysics is. Ancient and Medieval philosophers might have said that metaphysics was, like chemistry or astrology, to be defined by its subject matter: metaphysics was the science that studied being as such or the first causes of things or things that do not change. It is no longer possible to define metaphysics that way, and for two reasons. First, a philosopher who denied the existence of those things that had once been seen as constituting the subject-matter of metaphysics—first causes or unchanging things—would now be considered to be making thereby a metaphysical assertion. Secondly, there are many philosophical problems that are now considered to be metaphysical problems (or at least partly metaphysical problems) that are in no way related to first causes or unchanging things; the problem of free will, for example, or the problem of the mental and the physical.

Peter van Inwagen, Metaphysics, The Stanford Encyclopedia of Philosophy.

The current research had several primary goals: (1) to identify a broader array of potential reasons that motivate people to engage in sexual intercourse using a nomination procedure designed to survey the wider domain of reasons; (2) to develop an organized taxonomy of reasons for sex using a large sample of women and men; (3) to provide a more comprehensive research tool that can be used by sex researchers; (4) to identify whether women and men differ in their expressed reasons for engaging in sexual intercourse; and (5) to examine whether individual differences in sexual strategies, as measured by the Sociosexuality Inventory (Simpson & Gangestad, 1991), are linked to individual differences in reasons for having sex.

Cindy M. Meston & David M. Buss, Why Humans Have Sex, Archives of Sexual Behavior, 36:477–507 (téléchargeable au format PDF ).

À partir des réponses à la question J'ai eu des rapports sexuels dans le passé parce que..., les auteurs isolent 237 raisons qu'ils rangent en 4 catégories et 13 sous-catégories dans la taxinomie suivante :

1. les raisons physiques comme :
   • la diminution de la tension (exemples de réponse : J'étais frustré et j'avais besoin de me soulager, Je m'ennuyais) ;
   • le plaisir (exemple : Je voulais éprouver du plaisir ) ;
   • l'attrait physique (exemples : la personne avait des yeux magnifiques, J'ai vu la personne nue et je n'ai pas pu résister) ;
   • la recherche d'expériences (exemple : Je voulais savoir ce que la personne valait au lit).
2. les réalisations d'un but comme :
   • les ressources (exemples : Je voulais me punir, je voulais une promotion, Je voulais me sentir proche de Dieu) ;
   • le statut social (exemple : Je voulais être populaire) ;
   • la revanche (exemple : Je voulais rendre quelqu'un d'autre jaloux) ;
   • le fonctionnel (exemples : Je voulais brûler des calories, Je voulais changer de sujet de conversation, Je voulais désobéir à mes parents).
3. les raisons émotionnelles comme :
   • l'amour et l'engagement (exemples : il m'a semblé que c'était l'étape suivante dans ma relation, Je me suis rendu compte que j'étais amoureux) ;
   • témoigner son affection (exemples : Je voulais lui souhaiter la bienvenue à la maison, Je voulais lui dire que j'étais désolé).
4. l'insécurité comme :
   • renforcer son amour-propre (exemples : Je voulais me sentir puissant, Je voulais que mon partenaire me remarque) ;
   • le devoir, la contrainte (exemples : Je ne savais comment lui dire non, Mon partenaire insistait, J'étais forcé de le faire) ;
   • vouloir garder son partenaire (exemple : Je voulais que mon partenaire reste avec moi).