Varia - Philosophie - Commentaires

5 secrets pour se faire éditer avec succès - varna

varna — Sat, 30 Aug 2008 10:41:10 +0200

Je ne crois pas qu'il y ait de "secrets", mais bien plus sûrement des conditions. Du reste, la principale n'est pas citée ici. En quelque sorte : "montrer patte blanche", c'est-à-dire être suffisamment décoré (titré, diplômé, compétent, connu, reconnu, prometteur et en poste) si l'on s'avise d'écrire un essai philosophique par exemple.
Ou alors être génial.
Sinon, le posthume est parfois un sésame de l'édition ;-)

Pourquoi ne peut-on se chatouiller soi-même ? - taberlo

taberlo — Wed, 09 Apr 2008 17:46:26 +0200

La question est effectivement intéressante, et engage selon moi le sentiment de maitriser ou non l'évènement, le sentiment de pouvoir ou non l'arrêter à tout moment

jean

La fatigue est-elle une émotion ? - Mickaël

Mickaël — Thu, 14 Feb 2008 21:04:20 +0100

Pour répondre à ta troisième question : oui, tu as bien compris le texte, ce qui semble important dans l'émotion (je paraphrase), c'est qu'il faut bien qu'elle porte sur quelque chose comme un objet ; l'émotion semble être à propos de quelque chose, quel que soit le modèle de la théorie des émotions que tu choisisses. Maintenant, tout dépend ce que qu'on entend par objet intentionnel : il ne s'agit pas seulement d'un objet physique, mais cela peut être aussi un événement, un processus, des propriétés, des relations, des lois, des entités fictives, etc.

Mais de la fatigue ? Quel peut bien être l'objet de ma fatigue ? De quoi dépend-elle ? Est-ce qu'un changement de croyance fait disparaître la fatigue comme elle dissipe la peur dans l'exemple cité (j'ai eu peur, je croyais qu'il s'agissait d'une hyène, alors que c'était ma fille déguisée pour Halloween) ?

La fatigue est-elle une émotion ? - Mickaël

Mickaël — Sat, 09 Feb 2008 02:54:12 +0100

Pour faire bref ce soir, parce qu'il est tard et que je suis fatigué, Soble explique dans la suite du texte que, si l'hypothèse selon laquelle les émotions sont bien dirigées vers un objet est vraie, la fatigue ne semble pas, elle, porter sur quelque chose ; elle ne serait qu'une sensation.

Pour la seconde question, heu, tu trouveras quelques réponses sur ce site.

Je serai de retour dimanche.

La fatigue est-elle une émotion ? - Janik

Janik — Fri, 08 Feb 2008 23:35:55 +0100

Ben, alors, c'est quoi, si ce n'est pas une émotion ? Et finalement, c'est quoi, une émotion ? Faut-il vraiment quelque chose comme un "objet", si j'ai bien compris (et mon anglais est loin d'être philosophique, si l'on peut dire...), une intention ? Mais, je crois, qu'en relisant ça s'éclaire...

Richard Rorty (1931-2007) - Mickaël

Mickaël — Tue, 25 Dec 2007 22:00:51 +0100

Bonjour Boutros,

merci pour la référence. Concernant ton carnet, il s'agit juste d'une critique formelle, car il est dommage de ne pas pouvoir être lu pour des raisons techniques. Peut-être qu'en enlevant quelques scripts ou compteurs, ta page gagnerais en vitesse et en fluidité ?

Je te souhaite de bonnes fêtes de fin d'année !

[ping] Langage, esprit, connaissance - Varia

Varia — Tue, 25 Dec 2007 21:57:49 +0100

États d'esprit

Pascal Ludwig profite du jour Noël pour changer l'adresse et le titre de son carnet Web : J’ai pensé que c’était le bon moment, avec la nouvelle année qui arrive, de dire un mot sur le contenu de ce Blog. Il est essentiellement destiné à...

Richard Rorty (1931-2007) - boutros

boutros — Mon, 24 Dec 2007 22:46:55 +0100

Bonsoir Michaël: Pour ta fatigue je te comprends bien, ça m'arrive souvent, je te souhaite un bon réveillon. Pour " ce qui nous concerne " c'est simple à expliquer: " nous " de Axelos c'est pas toi, c'est l'ensemble de tous les humains depuis qu'ils existent ( une abstraction!).Le livre de Axelos est: " Problèmes de l'enjeu " les éditions de MINUIT (du 20 décembre 1979). Tu peux voir aussi son ouvrage " Héraclite et la philosophie " les éditions de minuit( 26 décembre 1979), ne t'inquiètes pas pour moi, je m'en souviens toujours:la philosophie est ma vie! pour ta critique de mon blog, tu as tout à fait raison, mais je n'ai pas d'autres alternatives puisque c'est gratuit! j'aurais aimé faire mieux.

Blogosphère philosophique francophone : une introduction - Mickaël

Mickaël — Sun, 23 Dec 2007 00:16:28 +0100

Le billet précité a finalement été mis en ligne.

Richard Rorty (1931-2007) - Mickaël

Mickaël — Sat, 22 Dec 2007 23:46:30 +0100

Bonjour Tribos,

je ne comprends pas lorsque tu écrit que Axelos ne parle ni de ma béance, ni de ce qui me concerne, alors qu'au commentaire précédent tu m'indiquais que, pour Axelos, ce qui nous concerne c'est cette béance où se cache ce qui nous est propre ! Bon, j'admets que je suis très fatigué en cette fin d'année. Pourrais-tu m'indiquer la référence du texte d'Axelos (si tu t'en souviens) que je puisse le lire ?

J'ai déjà visité ton site (et je compte parler de ton billet Relation homme femme) : malheureusement, ta page est beaucoup, beaucoup, beaucoup trop longue à charger, quand elle se charge et qu'elle ne fait pas planter mon navigateur ! J'irai lire ton article Écriture et métaphysique. J'ai moi-même écrits quelques notes sur Husserl et sur l'intentionnalité.

Richard Rorty (1931-2007) - boutros

boutros — Sun, 16 Dec 2007 15:45:07 +0100

Bonjour Mickaël: Axelos ne parle pas de ta béance.Il ne parle pas de ce qui te concerne. Dans ce texte, il n'a pas de relation là avec Marx. Il n'y a pas ici d'opposition entre métaphysique, science et poésie. La poésie( dans son essence) est la seule réalité de l'homme. Axelos s'inspire ici de Heidegger pour parler de la réalité comme inachevée. La quête que l'homme mène pour la réalité est certainement légitime. Mais cette réalité ( qui nous concerne ) est toujours inachevée. Ce qui compte n'est pas ce qui nous concerne! Quant à Husserl je te suggère de lire mon article : " écriture et métaphysique " sur http://trib1.blogspot.com

Richard Rorty (1931-2007) - Mickaël

Mickaël — Tue, 11 Dec 2007 00:49:06 +0100

Bonjour Boutros,

Kostas Axelos est quand même plus intéressant lorsqu'il compile des textes de Marx à destination du public français que lorsqu'il sort ce genre propos : car je ne vois pas très bien ce qu'il veut dire lorsqu'il parle de cette béance dans laquelle se cacherait ce qui m'est propre. On peut bien sûr penser que je suis aveugle, naïf, dans le déni ou ce genre de chose : mais je suis incapable de trouver la moindre signification à ce terme. A moins qu'il ne faille comprendre cette béance comme un terme utilisable dans le cadre d'une ontologie des trous (la béance comme une espèce de trou interne, comme la cavité). De la même façon, s'il me fallait me pencher sur ce qui m'est propre, c'est plutôt vers les théories de l'identité personnelle que je me pencherais. On Je ne cherche pas de refuge, ni de compensation, mais on je cherche à comprendre ce réel omniprésent comme vous l'écrivez : et je ne vois pas pourquoi il faudrait opposer ici la métaphysique, la science ou la raison avec la poésie. Pour prendre deux exemples qui ont pu compter pour moi dans le passé, j'arrive très bien à savourer la 3e Recherche logique de Husserl tout en appréciant le Howl de Ginsberg (et ce qui compte prend généralement la forme d'un Bon sang ! C'est exactement ça !- et de partir fébrilement à la recherche d'un papier pour noter tout ça afin de ne pas l'oublier).

Richard Rorty (1931-2007) - boutros

boutros — Sun, 09 Dec 2007 12:56:12 +0100

C'est dans le monde de Mallarmé, Hôlderline, René Char qu'on trouve refuge; non pas par fuite du réel, car celui-là est omniprésent, mais par compensation et quête de la plus forte vérité, celle qui nous concerne directement. Costas Axelos disait bien que ce qui nous concerne est loin d'être la métaphysique, la science ou la raison, ce qui nous concerne c'est cette béance où se cache ce qui nous est propre.

Blogosphère philosophique francophone : une introduction - Mickaël

Mickaël — Wed, 05 Dec 2007 00:12:14 +0100

Traduction rapide du rétrolien qui pointe vers un billet qui n'existe plus :

Le site Philosophy Carnaval réunit toutes les deux semaines les meilleurs billets philosophiques des blogs de langues anglaises. Le français Mickaël Simon estime sur son blog Varia qu'il n'y a pas encore assez de blogs philosophiques francophones pour le...

[ping] Blogosphère philosophique francophone : une introduction - Filosofie voor elke dag

Filosofie voor elke dag — Tue, 04 Dec 2007 14:06:29 +0100

Filosofische carnavals

De website Philosophers' Carnival verzamelt om de twee weken de beste filosofische blogposts van allerlei engelstalige blogs. De Fransman Mickaël Simon schrijft op zijn blog Varia dat er nog niet genoeg franstalige filosofische blogs zijn om het...

Blogosphère philosophique francophone : une introduction - Mickaël

Mickaël — Mon, 03 Dec 2007 23:00:12 +0100

De rien ! J'ai hésité avec un billet sur La misère en milieu étudiant, mais je me suis dit que s'abandonner aux passions tristes était vraiment trop facile.

Par contre, je trouve que je n'ai pas mis suffisamment en valeur les carnets que je cite, je vais sans doute modifier cela.

Blogosphère philosophique francophone : une introduction - Janik

Janik — Mon, 03 Dec 2007 20:07:51 +0100

Que de lectures passionnantes tu nous proposes !
Merci !:-)

Histoire de ma démission - Mickaël

Mickaël — Sun, 02 Dec 2007 01:20:38 +0100

Bonjour Laurence,

un début de réponse :

I have received some letters and some comments on Histoire de ma démission.

I will reply to all letters and comments in a new text that will be posted when it's a fit time to do so. I do not intend to comment on my own texts or start a discussion in the « comments section ». Yet, I take a great interest in reading them. And their questions, when they're appropriate, will be answered in my new text. So feel free to comment, feel free to write.

Logique et management - Logique

Logique — Sat, 01 Dec 2007 14:47:27 +0100

Bonjour,

Je me demande si ce je ne suis pas à l'origine de ce genre de trivialités.
Ma question est de savoir dans quelle mesure une logique est seulement un appareil déductif et axiomatique finitiste au sens hilbertien, ou si elle peut se fonder valablement sur des évidences subjectives, telles que les évoque Husserl dans ses prolégomènes, y compris des raisonnements empiriques propres à la gestion des entreprises. Le problème de l'énoncé définitoire préalable à la construction théorique implique des préjugés ab initio. Pourquoi la définition préalable doit-elle être différente de celle du sens commun ? Sommes-nous sûrs que les mots préalablement fixés dans des contenus sémantiques ne changeront pas de sens dans d'autres contextes théoriques ? Le conventionnalisme de W.O. Quine est sans doute plus ouvert à ce genre de questionnement, bien sûr. Plus open-minded...

Conférences de la Société française de philosophie - thomas

thomas — Thu, 29 Nov 2007 16:36:17 +0100

merci pour l'info!

(il était temps que je retourne sur votre site!)