Varia - Tag - intentionnalité - Commentaires

Husserl et l'intentionnalité : une introduction à la phénoménologie (7) - leger sebastien

leger sebastien — Wed, 07 Mar 2007 19:46:31 +0000

merci pour la clarté que vous faites jaillir au moyen de votre commentaire, la distinction d'husserl au parragraphe 23 de la deuxième recherche logique entre aperception compréhensive et aperception objectivante s'en trouve éclairée !

[ping] Husserl et l'intentionnalité : une introduction à la phénoménologie (4) - Varia

Varia — Sat, 25 Nov 2006 15:27:13 +0000

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[ping] Husserl et l'intentionnalité : une introduction à la phénoménologie (3) - Varia

Varia — Sat, 25 Nov 2006 15:27:12 +0000

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[ping] Husserl et l'intentionnalité : une introduction à la phénoménologie (5) - Varia

Varia — Sat, 25 Nov 2006 15:27:11 +0000

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[ping] Husserl et l'intentionnalité : une introduction à la phénoménologie - Varia

Varia — Sat, 25 Nov 2006 15:27:08 +0000

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[ping] Husserl et l'intentionnalité : une introduction à la phénoménologie (2) - Varia

Varia — Sat, 25 Nov 2006 15:27:07 +0000

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[ping] Husserl et l'intentionnalité : une introduction à la phénoménologie - Varia

Varia — Sat, 25 Nov 2006 15:27:06 +0000

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Husserl et l'intentionnalité : une introduction à la phénoménologie (19) - chrifo

chrifo — Wed, 22 Feb 2006 13:20:39 +0000

matimatiquement peu on dire que la qualité totale égale à la somme des qualités partielles? soit:

qualité totale = qualité 1+ qualité 2 + qualité 3 .......+ qualité n

Husserl et l'intentionnalité : une introduction à la phénoménologie (2) - Mickaël

Mickaël — Fri, 23 Dec 2005 00:04:18 +0000

Bonjour,

ce que vous dites de l'objet sensible est tout autant valable pour l'objet logique (ou pour l'objet fictif) : dans les deux cas envisagés, nous vivons les phénomènes de ces objets, pas les objets apparaissants (voir l'exemple du dieu Jupiter).

Mais d'un côté comme de l'autre, il y a un ordre du monde, une logique de l'expérience comme l'écrira Husserl : les descriptions peuvent aussi bien porter sur les actes ou les vécus logiques fondés sur des actes ou des vécus perceptifs que sur les objets de ces actes, descriptions qui doivent permettre d'en dégager les relations de dépendances (comme dans votre exemple : pas de qualité visuelle sans extension).

Je ne suis moins d'accord avec votre dernière phrase : d'abord parce que je ne comprends pas ce que vient faire ici ce moi logique ; ensuite parce qu'à ce premier niveau, la connexion des parties de vécu s'effectue à travers un mouvement de temporalisation ; enfin, cette capacité de la conscience se nomme chez Husserl intuition catégoriale.

Husserl et l'intentionnalité : une introduction à la phénoménologie (2) - Jean-François

Jean-François — Mon, 19 Dec 2005 10:50:47 +0000

L’objet logique (inclusion, disjonction, etc.) n’a pas de contenu, en particulier pas de vécu. Donc, en droit, si je regarde la couleur, je dois pouvoir y voir autre chose que du vécu : par exemple, qu’elle est indissociable d’une surface. Ainsi, il y a distinction entre apparition (empirique) et apparaissant (phénoménologique). La conscience est capable de voir à deux niveaux : la chose empirique (couleur) et logique (inclusion). Le moi logique établit par lui-même la connexion des éléments du moi vécu.