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Tag - esthétique

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24 décembre 2007

Philosophie générale et philosophie esthétique

Via un commentaire sur le site de Julien, je découvre le site Web de Jacques Darriulat :

Le visiteur trouvera sur ce site des leçons de philosophie générale, dont la plus grande part se rapporte à la philosophie esthétique. Elles ont été prononcées au cours de ces douze dernières années, devant les étudiants de Paris 4, et pour quelques-unes d’entre elles, devant les élèves de classe terminale ou de Lettres Supérieures du lycée Henri IV, à Paris. Plutôt que les laisser sommeiller dans la crypte de mon disque dur, j’ai jugé qu’il valait mieux les donner à qui voudra bien les lire.

8 décembre 2007

Ruwen Ogien, La liberté d'offenser

Couverture du livre de Ruwen Ogien, « La liberté d'offenser ».Contrôle plus strict des images ou des écrits à caractère « pornographique », censure à tout va sous prétexte de protéger « la jeunesse », les « sentiments des croyants » ou la « dignité humaine »... Désormais, faute de pouvoir s'attaquer directement aux pratiques sexuelles des individus, les nouveaux croisés de l'ordre sexuel s'en prennent à leurs représentations littéraires et artistiques. En partant de questions simples, Ruwen Ogien propose un ensemble d’arguments en faveur de La Liberté d’offenser : pourquoi n’est-on pas libre de voir ce qu’on est libre de faire ? Et pourquoi donc exiger des œuvres sexuellement explicites des qualités artistiques qu’on ne demande pas aux œuvres d’autres genres ? Le mauvais goût est-il un crime ? À qui profite vraiment la critique des morales du consentement ? Un manifeste brillant et subversif, pour la liberté d’expression et de création, et contre la panique morale.

Ruwen Ogien, La liberté d'offenser

23 octobre 2007

La définition de l'art

Contemporary definitions are of two main sorts. One distinctively modern, conventionalist, sort of definition focuses on art's institutional features, emphasizing the way art changes over time, modern works that appear to break radically with all traditional art, and the relational properties of artworks that depend on works' relations to art history, art genres, etc. The less conventionalist sort of contemporary definition makes use of a broader, more traditional concept of aesthetic properties that includes more than art-relational ones, and focuses on art's pan-cultural and trans-historical characteristics.

Thomas Adajian, The Definition of Art, Stanford Encyclopedia of Philosophy

Esthétique et logique, de Leibniz aux contemporains

Un colloque organisé dans le cadre du programme Subjectivité et aliénation. Métaphysique de la subjectivité et philosophie sociale, le 29 octobre prochain :

Baumgarten avait conçu l’esthétique comme une science de la sensibilité appréhendée en tant que mode de connaissance. Ce fut l’acte de naissance de cette discipline. En considérant également la source leibnizienne, le colloque se propose d’étudier le devenir de cette conception depuis Kant jusqu’aux débats contemporains. On s’intéresse à la fois à l’implication de la logique dans la connaissance sensible et aux applications de cette conception dans le domaine de l’art.

Programme

8 mai 2006

Le laborynthe

Peut-être parce je vis dans une ville dont la guerre a rasé le passé, peut-être parce qu'il cite Searle :

Le laborynthe est un blog destiné à publier des études et des recherches de philosophie de l'architecture.

À suivre.

4 décembre 2005

Cours d'esthétique

Les marges d'un cours d'esthétique par Matthieu Chéreau.

2 juin 2005

Revue francophone d'esthétique

J'ai retrouvé ce lien vers le site de la Revue francophone d'esthétique dont l'objectif est

d'animer une revue de recherche qui défende en esthétique une orientation exigeante sans être inféodée à une doctrine ni soucieuse de défendre tel credo artistique ou philosophique. Sa pierre de touche est d'ordre méthodologique : faire de la considération de l'art une occasion d'enquête capable de mobiliser toutes les ressources de la pensée et dont l'enjeu rejoint celle des autres activités humaines. C'est dire qu'à la différence de nombre de publications qui portent sur les arts, il s'agit de mettre au coeur de son programme les concepts et les démarches esthétiques, plutôt que la singularité des artistes ou l'originalité des situations. Son modèle avoué est le British Journal of Aesthetics, en dépit du handicap que constitue la situation française, à savoir l'absence du relais d'un dense tissu universitaire. En résumé, nous souhaitons investir un espace laissé trop souvent vacant, champ vague et déserté de la philosophie, pour en faire un lieu d'élaboration active pour une pensée esthétique pleinement consciente de ses engagements et soucieuse d'articuler l'inventivité de l'art qui la motive et la rigueur que l'analyse lui impose au niveau de ses objets.

Revue francophone d'esthétique

Le site fournit un certain nombre d'articles gratuit, dont celui de Roger Pouivet, Frank Sibley, Peter Geach et les adjectifs esthétiques (au format PDF). Pour une introduction à l'esthétique, je conseille l'écoute de la conférence du même auteur, Art et ontologie (au format MP3, le fichier pèse malheureusement près de 50 Mo), sur le site de l'École Normale Supérieure.

La British Society of Aesthetics édite The British Journal of Aesthetics :

Founded in 1960, The British Journal of Aesthetics is highly regarded as an international forum for debate in aesthetics and the philosophy of art. The Journal is published to promote the study, research, and discussion of the fine arts and related types of experience from a philosophical standpoint.

The British Journal of Aesthetics, About the Journal.

19 février 2005

Esthétique

Notre conversation de mercredi dernier avec J. a tourné principalement autour de l'esthétique, de la revue en ligne cotephilo et de l'enseignement de la philosophie. Le dernier numéro de la revue est justement consacré à…l'art.

Le premier article, Tout ce que vous devez savoir sur l'art sans l'avoir jamais appris examine les sujets posés au baccalauréat. Il dénonce le caractère malhonnête, déraisonnable et irréaliste de l'exercice, puisque personne n'est capable de traiter en une année, ni même en une matinée, les divers problèmes qui peuvent se poser tant la notion est vaste. C'est une conclusion que je partage.

Le second article conforte cette examen en analysant 139 sujets, à partir desquels nous pouvons extraire pas moins de 23 problèmes distincts. Qu'est-ce que l'élève retient de cette notion au bout du compte ?

Même en partant d'un schéma très simple comme le créateur, l'œuvre et le public, et examinant leurs relations, je ne suis pas sûr que cela soit bien utile (sans compter les connections que l'esthétique entretient avec la métaphysique, la philosophie de l'esprit, la philosophie du langage et l'éthique).

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