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Tag - philosophie morale

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15 juillet 2008

Une introduction à l'éthique

Normand Baillargeon a entamé une série de billets conçue comme une introduction à l'éthique à destination du grand public.

Les raisons d’étudier l’éthique sont nombreuses. Outre le plaisir de comprendre des questions complexes et de chercher à percer des mystères profonds et intrigants, étudier l’éthique peut nous aider à réfléchir à des questions personnelles, sociales et politiques importantes et en certains cas vitales; peut encore nous aider à mieux comprendre certaines des options qui s’offrent à nous et certains des choix que font nos sociétés et nos institutions; peut finalement nous aider à mieux définir nos propres choix et nos propres options. Au total, étudier l’éthique permet d’avoir une vision plus claire de nombreux enjeux personnels, sociaux et politiques et devrait être un passage obligé pour tout le monde.

Introduction à l'éthique

Les remarques et les commentaires sont les bienvenus.

30 mars 2008

Diké, un portail de philosophie politique et éthique

Le portail de Diké a avant tout l’ambition de devenir l’outil de travail de référence de l’étudiant francophone de Philosophie politique et éthique. Il a été crée par des étudiants de Philosophie politique et s’adresse à leurs pairs. Mais son rôle ne s’arrête pas là : il a aussi vocation à offrir aux jeunes chercheurs un espace d’échange, (ouvert sur l’actualité internationale) et une tribune où ils pourront s’exprimer librement en partageant leurs recherches et leurs travaux.

Diké : Le Portail de Philosophie Politique et Ethique - Accueil

19 décembre 2007

Le projet acrasie

À en croire Dante, c'est par acrasie ou faiblesse de la volonté que Francesca di Rimini et Paolo Malatesta commirent le péché d'adultère qui leur valu d'éternelles tortures. Ils étaient, on peut semble-t-il le supposer, parfaitement conscients que leurs étreintes étaient non seulement moralement répréhensibles, mais aussi loin de servir leurs véritables intérêts, les souffrances infernales ne pouvant être compensées par quelques instants de plaisir. Ils savaient sans doute qu'il était préférable, tout compte fait, de ne pas céder à la tentation. En dépit de cela, la lecture d'un roman galant suscita en eux un tel désir que leurs principes restèrent lettre morte. On connaît la suite : l'époux surprit le couple adultérin en flagrant délit et mit fin à la fois à leurs ébats et à leurs jours.

Projet acrasie

22 novembre 2007

Éthique déontologique

In contemporary moral philosophy, deontology is one of those kinds of normative theories regarding which choices are morally required, forbidden, or permitted. In other words, deontology falls within the domain of moral theories that guide and assess our choices of what we ought to do (deontic theories), in contrast to (aretaic virtue theories) that — fundamentally, at least — guide and assess what kind of person (in terms of character traits) we are and should be.

Deontological Ethics

7 novembre 2007

La méta-éthique en images

Une présentation de la méta-éthique sous la forme de fichiers Powerpoint par Antti Kauppinen (via PEA Soup ).

10 octobre 2007

Animaux politiques

Pourquoi intituler « Animaux politiques » un nouveau blogue qui s’intéresse à la recherche en éthique, à la recherche en philosophie politique et à l’éclairage qu’elle peut apporter à des questions d’actualité ?

Du nouveau au royaume des animaux.

31 juillet 2007

Anti-réalisme moral

Traditionnellement, soutenir une position réaliste à propos de X, c'est soutenir que X existe de manière indépendante de l'esprit. De ce point de vue, l'anti-réalisme moral est le rejet de la thèse selon laquelle les propriétés morales - ou les faits, les objets, les relations, les événements, etc. (quelques que soient les catégories que vous êtes disposés à accepter) - existent indépendamment de l'esprit. Ceci peut impliquer soit (1) qu'il n'existe pas de propriétés morales, soit (2) qu'il en existe, mais que cette existence est (dans le sens en question) dépendante de l'esprit. Si nous laissons de côtés certaines difficultés que nous discuterons plus bas, il y a deux manières de soutenir (1) : le non-cognitivisme morale et la théorie morale de l'erreur. Nous pouvons considérer les partisans de (2) comme des subjectivistes moraux, des idéalistes ou des constructivistes. Employer de telles étiquettes reste imprécis et controversable : elles sont juste utilisées ici pour nous situer grossièrement. En gardant cette imprécision à l'esprit, nous pouvons caractériser ces positions comme suit :

Moral Anti-Realism

19 mars 2007

Une charte éthique pour les robots

Via Yahoo :

La Corée du Sud élabore un code éthique pour les robots, afin d'éviter qu'ils soient victimes d'abus par les hommes, ou vice-versa

à partir des trois lois d'Asimov :

  1. Première Loi : Un robot ne peut ni porter atteinte à un être humain ni, restant passif, laisser cet être humain exposé au danger ;
  2. Deuxième Loi : Un robot doit obéir aux ordres donnés par les êtres humains, sauf si de tels ordres sont en contradiction avec la Première Loi ;
  3. Troisième Loi : Un robot doit protéger son existence dans la mesure où cette protection n'entre pas en contradiction avec la Première ou la Deuxième Loi.

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