À suivre : deux carnets Web de philosophie politique :
- EPIcentre - Études politiques internationales :
Chez Antonio Negri, la critique du contractualisme politique, attaché à une conception transcendante du pouvoir, conduit à une dénonciation des catégories unifiées d’ « État » et de « société civile ». Ces catégories transcendantes sont dénoncées comme les fétiches d’une tentation totalisante de la pensée. Il sont le résultat d’une volonté ordonnatrice et unificatrice de la raison, et ils ne possèdent aucun degré de réalité. À ces catégories transcendantes, Negri oppose l’activité de résistance et d’innovation accomplie par la multitude, qui est la réalité plurielle et matérielle des corps dans le monde.
- Conatus - Site philosophant
Évoquer le cas des sociétés sans État risque de nous conduire à en faire une définition négative, ce que ne fait pas Clastres en choisissant délibérément le terme de « sociétés contre l'État ». De ce fait, la question devient autre : on ne qualifie ces sociétés différentes que par notre propre point de vue historiquement construit. Ce serait alors faire comme si ces sociétés avaient un point commun entre elles, or le seul point commun, c'est qu'elles ont longtemps été ignorées par l'occident. On ne devrait alors que se référer pour chacune qu'à une topologie plus qu'à une typologie.
