C'est vrai que ces finistériens ne sont pas comme nous autres morbihannais (je connais même des régions qui tendent la mauvaise joue mais je ne citerai pas de nom).
(Source : Combien de bises ? via Strange Maps).
Mot-clé -
12 septembre 2007
Métaphysique
It is not easy to say what metaphysics is. Ancient and Medieval philosophers might have said that metaphysics was, like chemistry or astrology, to be defined by its subject matter: metaphysics was the science that studied being as such or the first causes of things or things that do not change. It is no longer possible to define metaphysics that way, and for two reasons. First, a philosopher who denied the existence of those things that had once been seen as constituting the subject-matter of metaphysics—first causes or unchanging things—would now be considered to be making thereby a metaphysical assertion. Secondly, there are many philosophical problems that are now considered to be metaphysical problems (or at least partly metaphysical problems) that are in no way related to first causes or unchanging things; the problem of free will, for example, or the problem of the mental and the physical.Peter van Inwagen, Metaphysics, The Stanford Encyclopedia of Philosophy.
17 mai 2007
Are Persons More than Social Objects?
Une conférence de l'Université San Raffaele les 28 et 29 mai 2007. Au programme :
- Lynne Baker, Persons, Natural, Yet Ontologically Unique (voir aussi ses travaux;
- Edmund Runggaldier, Persons as /continuants (endurers)/ and /agents ;
- Maurizio Ferraris, Some Differences between Persons and Objects ;
- Roberta De Monticelli, On the very Actuality of Acts ;
- Jean-Luc Petit, From brain resonance to intersubjectivity: Are we by now bridging the gap? ;
- Stefano Cappa et Nicola Canessa, Brain and social cognition ;
- Francesco Benedetti, An updated anatomy of melancholy: Uncertain neural boundaries between thinking and feeling ;
- Alessandro Bernasconi, Neural correlates of the depressive distortion in moral reasoning.
11 janvier 2007
La construction de la réalité sociale : introduction
Ce billet et les suivants constituent une lecture suivie de l'ouvrage La construction de la réalité sociale (abrégé en CRS par la suite) du philosophe américain Searle : je vais essayer de passer l'hiver avec cet ouvrage, disons au rythme de deux entrées par semaine. Ces notes seront regroupées sous le mot-clé ontologie sociale.
Pour qui a pu prendre du recul par rapport à ces fêtes de fin d'année, à ces repas, à ces cadeaux, à ces souhaits de bonne année, bref, à tout un ensemble de pratiques, une question obsédante se pose : comment tout ceci fonctionne-t-il ?
Le problème posé par Searle s'énonce plus clairement et plus simplement :
Comment peut-il y avoir un monde objectif d'argent, de propriétés foncières, de mariages, de gouvernements, d'élections, de matches de football, de soirée mondaines, et de cours de justice, dans un monde entièrement constitués de particules physiques dans des champs de force, et dans lequel certaines de ces particules s'organisent en des systèmes qui sont des animaux biologiques conscients, tels que nous ?
- l'auteur a l'impression que cette question n'a pas été abordé chez les sociologues (Weber, Simmel, Durkheim)
- il pense qu'ils n'avaient pas les instruments nécessaires que sont
une théorie des actes de langage, des performatifs, d'intentionnalités, de l'intentionnalité collective, du comportement régi par des règles, etc.
Le livre est composé de neufs chapitres. Les cinq premiers développent une théorie générale de l'ontologie des faits sociaux et des institutions sociales, le sixième concerne la conception de l'Arrière-plan, le septième et le huitième discutent de la question du réalisme et le dernier défend la théorie correspondantiste de la vérité.
La table des matières détaillée :
- Les pierres de construction de la réalité sociale
- Le fardeau métaphysique de la réalité sociale
- La structure invisible de la réalité sociale
- L'ontologie fondamentale
- L'objectivité et notre conception contemporaine du monde
- La distinction entre les caractéristiques intrinsèques du monde et les caractéristiques relatives à l'observateur
- L'assignation de fonction
- L'intentionnalité collective
- Les règles constitutives et la distinction entre faits bruts et faits institutionnels
- Créer les faits institutionnels
- Le langage et la réalité sociale
- La théorie générale des faits institutionnels. Première partie : itération, interaction et structure logique
- La théorie générale des faits institutionnels. Deuxième partie : création, maintien et hiérarchie
- Les aptitudes d'Arrière-plan et l'explication des phénomènes sociaux
- Le monde réel existe-t-il ? Première partie : attaques contre le réalisme
- Le monde réel existe-t-il ? Deuxième partie : peut-on donner une preuve du réalisme externe ?
- Vérité et correspondance
J'aimerai me servir de cette note pour en créer de nouvelle sur d'autres notions gravitant autour de ce thème et je l'étofferai par la suite. Liens sur l'ontologie sociale (à compléter et à lire) :
2 janvier 2007
Écrire pour le Web
Un titre racoleur pour le brouillon d'un billet qui sera publié plus tard. Il n'y plus de ratures sur les carnets Web.
Notes de lecture sur Searle.
Ce billet et les Ce qui suit et les billets suivants consituent constituent une lecture suivie de l'ouvrage La construction de la réalité sociale (abrégé en CRS par la suite) du philosophe américain Searle. maintenant que le froid est revenu, : je vais essayer de passer l'hiver avec cet ouvrage, disons au rythme de 2 deux entrées par semaine. Ces notes Je regroupe Cces notes seront regroupées sous la catégorie de le mot-clé l' ontologie soicale soicale sociale. ou mésoscopie
Pour qui a pu prendre du recul par rapport à ces fêtes de fin d'année, à ces repas, à ces cadeaux, à ces souhaits de bonne année, bref, à tout un nsemble ensemble de pratiques, une question obsédante se pose : comment tout ceci fonctionne-t-il ? (trop rhéthorique creux)
Le problème posé par Searle dans son ouvrage La construction de la réalité sociale (abrégé en CRS) s'énonce plus clairement et plus simplement :
Trouver la référence
Comment peut-il y avoir un monde objectif d'argent, de propriétés foncières, de mariages, de gouvernements, d'élections, de matches de football, de soirée mondaines, et de cours de justice, dans un monde entièrement constitués de particules physiques dans des champs de force, et dans lequel certaines de ces particules s'organisent en des systèmes qui sont des animaux biologiques conscients, tels que nous ?
Simplicité du problème
- l'auteur a l'impression que cette question n'a pas été abordé
trouvé de réponses dans lachez les sociologues (Weber, Simmoel, Durkheim) - il pense qu'
raison :ils n'avaient pas les instruments nécessaires que sontune théorie des actes de langage, des performati
ffs, desintentionnalités, de l'intentionnalité collective, du comportement régiepar des règles, etc.
Ce billet et les Ce qui suit et les billets suivants consituent constituent une lecture suivie de l'ouvrage.
maintenant que le froid est revenu, je vais essayer de passer l'hiver avec cet ouvrage, disons au rythme de 2 entrées par semaine.
J'ai toujours été saisi par n'importe quels produits dans un supermarché et toute la chaîne qu'il fallu. saisi par l'ambiance de Noël : comment tout ceci fonctionne-t-il ?
commençons.
présenter le pb et les moyens de le résoudre.
présenter la table des matières.
Le livre est composé de neufs chapitres. Les cinq premiers développent une théorie générale de l'ontologie des faits sociaux et des institutions sociales, le sixième concerne la conception de l'Arrière-plan, le septième et le huitième discutent de la question du réalisme et le dernier défend la théorie correspondantiste de la vérité.
La table des matières détaillée :
- Les pierres de construction de la
réliréalité sdociale - Créer les faits institutionnels
- Le langage et la réalité sociale
- La théorie générale des faits institutionnels. Première partie : itération, interaction et structure logique
- La théorie générale des faits institutionnels. Deuxième partie : création, maintien et hiérarchie
- Les aptitudes
sd'Arrière-plan et l'explication des phénomènes sociaux - Le monde réel e
sxiste-t-ilo? Première partie : attaques contre le réalisme - Le monde réel existe-t-il ? Deuxième partie : peut-on donner une preuve du réalisme externe ?
- Vérité et correspondance
J'aimerai me servir de cette note pour en créer de nouvelle sur d'autres nortions gravitant autour de ce thème et je l'étofferai par la suite.et j'y reviendrai (peu clair non ?)
liens croisés : se servir de la note pour d'autres notions (ex: les faits, avec lien vers document)
référence de l'ouvrage
retrouver Searle/Smith (traduction ?)
Liens sur l'ontologie sociale (à compléter et à lire) :
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