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15 décembre 2007

Julien Gracq, La littérature à l'estomac

Couverture du livre de Julien Gracq, « La littérature à l'estomac ». C’est ce sentiment, et lui seul, qui transforme le lecteur en prosélyte fanatique, n’ayant de cesse (et c’est peut-être le sentiment le plus désintéressé qui soit) qu’il n’ai fait partager à la ronde son émoi singulier ; nous connaissons tous ces livres qui nous brûlent les mains et qu’on sème comme par enchantement - nous les avons rachetés une demi-douzaine de fois, toujours contents de ne point les voir revenir. Cinquante lecteurs de ce genre, sans cesse vibrionnant à la ronde, sont autant de porteurs de virus filtrants qui suffisent à contaminer un vaste public : il n’y faut que quelques dizaines d’années, parfois un peu plus, souvent beaucoup moins : la gloire de Mallarmé, comme on sait, n’a pas eu d’autre véhicule - cinquante lecteurs qui se seraient fait tuer pour lui.

Julien Gracq, La littérature à l’estomac, éditions José Corti.

(Aujourd’hui dimanche 23 décembre 2007, au moment de mettre en ligne cette citation, j’apprends la mort de Julien Gracq.)

23 octobre 2007

La définition de l'art

Contemporary definitions are of two main sorts. One distinctively modern, conventionalist, sort of definition focuses on art's institutional features, emphasizing the way art changes over time, modern works that appear to break radically with all traditional art, and the relational properties of artworks that depend on works' relations to art history, art genres, etc. The less conventionalist sort of contemporary definition makes use of a broader, more traditional concept of aesthetic properties that includes more than art-relational ones, and focuses on art's pan-cultural and trans-historical characteristics.

Thomas Adajian, The Definition of Art, Stanford Encyclopedia of Philosophy

Esthétique et logique, de Leibniz aux contemporains

Un colloque organisé dans le cadre du programme Subjectivité et aliénation. Métaphysique de la subjectivité et philosophie sociale, le 29 octobre prochain :

Baumgarten avait conçu l’esthétique comme une science de la sensibilité appréhendée en tant que mode de connaissance. Ce fut l’acte de naissance de cette discipline. En considérant également la source leibnizienne, le colloque se propose d’étudier le devenir de cette conception depuis Kant jusqu’aux débats contemporains. On s’intéresse à la fois à l’implication de la logique dans la connaissance sensible et aux applications de cette conception dans le domaine de l’art.

Programme

8 mai 2006

Le laborynthe

Peut-être parce je vis dans une ville dont la guerre a rasé le passé, peut-être parce qu'il cite Searle :

Le laborynthe est un blog destiné à publier des études et des recherches de philosophie de l'architecture.

À suivre.

4 décembre 2005

Cours d'esthétique

Les marges d'un cours d'esthétique par Matthieu Chéreau.

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