La fanfic est clairement une forme de « mythe », peut-être encore plus nettement que ce qu’on appelle un « mythe » contemporain. Le mythe se distingue d’un autre récit non pas seulement parce qu’il a une fonction de rite (ce qu’on retrouve plutôt dans le jeu de rôle ou dans le cosplay) mais aussi parce qu’il produit des Variantes (Lévi-Strauss : un mythe est l’ensemble de ses variantes). Il partage avec le mythe une négation de l’Autorité dans la multiplication des versions et un certain anonymat (même si certains auteurs de fanfic atteignent une renommée à l’intérieur des communautés de fanfic et deviennent à leur tour des « BNF », Big Name Fans, qui engendrent alors des fanfics spécifiques mutant leurs propres versions de la fiction originelle.)
29 mars 2009
Fan fiction et mondes possibles
26 mars 2009
Le passage à l'acte, en action
J’ai déjà expliqué que dans la mécanique psychologique qui aboutit au passage à l’acte, chez un être sain d’esprit s’entend, on rencontre toujours la combinaison de deux éléments, que j’appelle la certitude de l’impunité (c’est de Beccaria, en fait) et la justification morale, qui permet à celui qui va commettre un délit de se dire “Ce que je fais n’est pas grave, en fait, ou du moins, c’est pour une bonne cause.”
22 mars 2009
Les livres en ligne des éditions Agone
Via revuesorg :
Le site des livres en ligne d’Agone offre en libre accès une sélection des ouvrages de la collection « Banc d’essais » en texte intégral. Créée en 2000, « Banc d’essais » est une collection de philosophie qui ne sépare pas l’examen rationnel des idées elles-mêmes d’une réflexion à la fois sociologique et morale sur le monde intellectuel qui les engendre. Rassemblant aussi bien des ouvrages de philosophie des sciences et du langage que des textes qui s’interrogent sur le rôle culturel, social et politique des penseurs et des écrivains, « Banc d’essais » présente des textes forts, écrits à contre-courant des idées dominantes et susceptibles d’intéresser un public exigeant.
3 mars 2009
Le plus grand philosophe du XXe siècle
Les plus grand philosophe du XXe siècle s’appelle
1 mars 2009
The Artificial Morality of the Robot Warrior
Perhaps robot ethics has not received the attention it needs, at least in the US, given a common misconception that robots will do only what we have programmed them to do. Unfortunately, such a belief is sorely outdated, harking back to a time when computers were simpler and their programs could be written and understood by a single person. Now, programs with millions of lines of code are written by teams of programmers, none of whom knows the entire program; hence, no individual can predict the effect of a given command with absolute certainty, since portions of large programs may interact in unexpected, untested ways … Furthermore, increasing complexity may lead to emergent behaviors, i.e., behaviors not programmed but arising out of sheer complexity.
(via Jose Afonso Furtado)
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