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25 juin 2005

Colloque sur le temps

C'est ce week-end qu'a lieu le colloque Actualité et postérité des Leçons sur la Phénoménologie de la conscience du temps de Husserl :

Les Leçons sur le temps professées par Husserl en 1905 constituent un texte à part dans la tradition phénomonologique. D'abord parce que, du point de vue de Husserl lui-même, dans une phase d'élaboration active de la phénoménologie, ouverte avec les Recherches Logiques (1900/1901), elles représentent un point d'avancée extrême de la réflexion sur le concept fondamental de la phénoménologie : le concept d'intentionalité. Husserl touche en effet ici ce qui, selon lui, forme le soubassement de cette donnée première qu'est l'intentionalité, à savoir la structuration originairement temporelle de la conscience. Il y a là comme une forme de butée ultime du point de vue descriptif à ce à quoi une phénoménologie ne peut pas ne pas s'affronter.

Ces leçons sur le temps sont disponibles chez les éditeurs suivants :

(Information trouvée via Biblioteca Husserliana).

22 mai 2005

Paul Ricœur (1913-2005)

Le philosophe Paul Ricœur est mort vendredi 20 mai. Dans un recueil d'entretiens, il présentait ainsi l'un de ses ouvrages Soi-même comme un autre :

Je tiens beaucoup à cette avancée à partir d'un premier niveau, où l'on répond à la question aristotélicienne : que signifie la poursuite de la vie bonne ?, vers un second niveau où l'on répond à la question kantienne : qu'est-ce qu'obéir au devoir ?, pour parvenir à un troisième niveau où l'on se demande : qu'est-ce que résoudre un problème éthico-pratique ? […] Je viens de parler de la structuration verticale, en trois niveaux. Mais chacun de ces niveaux est constitué par trois termes : le même, l'autre porteur d'un visage, et l'autre qui est le tiers, sujet de la justice. Mon problème est de constituer cette triade d'un niveau à l'autre. Et d'abord de la constituer au premier niveau, en disant que la vie éthique est le souhait d'un accomplissement personnel avec et pour les autres, sous la vertu d'amitié, et, en rapport avec un tiers, sous la vertu de justice. […] Il me paraît important d'insister sur cette première caractéristique du juste comme figure du bon ; c'est le bon avec et pour un autre, pour un autre qui n'est pas porteur d'un visage mais qui est le socius que je rencontre à travers des institutions ; c'est l'autre des institutions, et non pas l'autre des relations interpersonnelles. Au deuxième niveau, je poursuis le destin de cette triade, reformulée dans les termes du respect de soi, du respect de l'autre et de toutes les formes normées de la justiceà travers les structures procédurales. Le troisième niveau naît de la rencontre de situations tragiques ; c'est là que j'affronte toutes les perplexités : le soi sans le soutien d'une constitution de mêmeté, avec la question : comment déchiffrer sa propre vie dans les situations d'incertitude, de conflit ou de risque ?

Paul Ricœur, La critique et la conviction, pp. 141-142.

phenomenologie.org

Un portail de la phénoménologie vient de voir le jour :

Le portail de la phénoménologie, crée par les étudiants en philosophie à l’Université de Nice, se propose de rendre visibles sur Internet toutes les ressources virtuelles concernant la philosophie et le courant phénoménologique contemporain. Des articles écrits par des étudiants ou par des professeurs sont mis à la disposition de nos lecteurs ainsi que des bibliographies et des textes écrits par des philosophes consacrés. Les programmes d’activités et les colloques des diverses organisations françaises ou étrangères sont actualisés constamment et publiés sur notre site.

http://www.phenomenologie.org/

15 mars 2005

Exposition Sartre

Du 9 mars au 21 août 2005, la Bibliothèque Nationale de France consacre une exposition à Jean-Paul Sartre à l'occasion du centenaire de la naissance du philosophe. Afin d'éviter toute corruption de la jeunesse, les photographies ont été expurgé de toute trace de cigarette.

3 février 2005

Réductions phénoménologiques

Il faut distinguer trois sortes de réductions (je prends ici les expressions mise hors circuit, mise entre parenthèses, époché, réduction, absence de présupposés, etc. comme synonymes) :

  1. la réduction phénoménologique, qui met hors jeu toute transcendance (c'est-à-dire que je me désintéresse des objets présentés par les actes) ;
  2. la réduction éidétique, par laquelle je découvre que les actes ou vécu intentionnels s'organisent dans une structure (c'est-à-dire que le monde n'apparaît pas n'importe comment mais selon des lois essentielles) ;
  3. la réduction monadique, qui met hors jeu tous les vécus autre que les miens.

(réponse à une question sur fr.sci.philo)

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