2 décembre 2009
Bientôt Noël ! Après la poupée Hannah Arendt, voici les t-shirts de philosophes ! Austin, Foucault, Russell, Popper, faites votre choix, il y en a pour toutes les traditions !
Quel t-shirt choisisseriez-vous ? Personnellement, j’ai une préférence pour celui d’Epicure, « Moderation is fun ». J’aime bien aussi celui de Schopenhauer, « M’embrassez pas, chui misanthrope ».
25 novembre 2009
Jean-Michel Abrassart, co-rédacteur du blog Scepticisme scientifique, lance une série hebdomadaire de questions à ces lecteurs. La première question concerne la foi et la crédulité :
« Est-ce qu’il est possible (philosophiquement parlant) de fondamentalement différencier le concept de foi du concept de crédulité, ou bien est-ce qu’il s’agit en réalité exactement de la même chose mais qui est valorisé dans un contexte (la religion) et dévalorisé dans un autre (la science) ? »
23 novembre 2009
« Au beau milieu des Etats-Unis, l’après-pétrole a commencé. Au pays de l’essence pas chère et de la négation du réchauffement, des groupes de citoyens se sont donné pour mission d’aider les communautés américaines à se préparer à la double échéance de la fin du pétrole et du changement climatique. Leur mouvement a un nom : la Transition. »
Un mouvement qui fait partie du localisme :
« The Transition Movement is a vibrant, grassroots movement that seeks to build community resilience in the face of such challenges as peak oil, climate change and the economic crisis. It represents one of the most promising ways of engaging people in strengthening their communities against the effects of these challenges, resulting in a life that is more abundant, fulfilling, equitable and socially connected. »
Le wiki Transition Network fournit des ressources et des traductions détaillant le projet.
2 novembre 2009
« Il y a dans cette urgence à réévaluer le problème social une façon pour Musil de rendre publique une prise de conscience personnelle : l’apolitisme est le luxe des élites sociales et le désintérêt pour le politique est motivé par l’aversion à l’égard de l’homme ordinaire et du commun. Or, Musil ne souhaite pas assumer un tel élitisme, mais bien faire comprendre l’apolitisme comme un pis-aller transitoire, comme une position de circonstances fondée sur l’aversion envers la société réelle et les institutions qui la gouvernent. Dans le même temps, Musil élabore une éthique axée sur la réalisation de soi, l’authenticité, la fidélité et l’accord avec soi-même, la conversion désintéressée du regard, l’amour et la réalisation d’un moi meilleur. Cette éthique, que l’on peut désigner comme le perfectionnisme moral de Musil, suppose un certain individualisme, matérialisé dans le roman par la fuite d’Ulrich hors du monde ordinaire, le retranchement à l’écart de la société. »
Qui n’a toujours pas lu Musil ?
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Varia : s. m. se dit de choses diverses.
Varia est le carnet web personnel de Mickaël Simon. Il rassemble une collection de liens, de citations, d'images ou de vidéos ayant un rapport avec la philosophie, le logiciel libre et l'écologie politique.
